Pomozte vývoji webu a sdílení článku s přáteli!
Problematika hříchu, biblické náboženské a morální učení a jejich vztah k umění tetování je fascinujícím moderním tématem diskurzu. Mnoho Kristových následovníků hledá v inkoustu sílu, požehnání a jako připomínku, jak vést život ctnosti pod Božím vedením.
S rostoucí popularitou tetování ve Spojených státech i mimo ni se mnoho křesťanů ptá, kam tato praxe spadá, pokud jde o náboženské dogma a oficiální postavení od Kristových církví.
Mnoho různých lidí vyjádřilo své názory a jako odůvodnění svého postoje k této záležitosti uvedlo řadu protichůdných veršů a pasáží z Bible. Historie nás naučila, že lidé mohou (a budou) používat náboženské texty k racionalizaci každého úhlu pohledu, takže jak se můžeme dostat k jádru problému s tolika hlasy na obou stranách debaty?
Tento článek prozkoumá argumenty pro a proti, zda by se křesťané měli nechat tetovat zkoumáním konkrétních veršů z Bible. Rovněž prozkoumá oficiální postoj moderního křesťanského duchovenstva k otázkám tetování a porovná ho s některými dalšími populárními náboženstvími
Biblický důkaz
Pokud jde o tetování, mnoho křesťanů, kteří jsou proti této praxi, používá k ospravedlnění svého konzervativního postoje verše z Bible. Nejběžnější z těchto veršů se nachází ve Starém zákoně, v knize Leviticus. Podle Leviticuse 19:28: „Nebudete dělat mrtvé ve svém těle žádné mrtvé, ani na sobě nebudete tetovat: Já jsem Pán.“
Pro mnohé to jsou všechny důkazy, že potřebují zakázat svému stádu, aby se nechalo napustit inkoustem. Realita je taková, že věci jsou mnohem komplikovanější než tento populární refrén.
Moderní církev
Tetování je dlouhodobě tématem dlouhé teologické diskuse. Ačkoliv tyto dialogy mohou být informativní, vzhledem k rostoucímu přijímání tetování v moderní kultuře a potřebě církve změnit se a přizpůsobit se moderní společnosti, co říkají současní vedoucí církve na tetování?
Katolická církev je obrovská loď, kterou řídí dlouhá řada papežů, a v současné době je papež František na misi oživení. Francis je stezkový blejzr, je prvním jezuitským papežem, prvním z Ameriky a prvním neevropským papežem za více než 1300 let. Francis se veřejně věnoval moderním problémům včetně změny klimatu, nerovnosti bohatství a ano, dokonce i tetování.
Papež František poukázal na posvátnou tetovací praxi eritrejských křesťanů jako na příklad způsobů, jak lze body art použít k pozvednutí Boha. Důsledně zdůrazňuje důležitost spojení s mládeží v církvi a dokonce navrhl, aby kněží mohli používat tetování jako komunikační bod. Papež František také zmínil způsob, jakým se tetování často používá jako způsob vysílání členství ve skupině, a že stejným způsobem lze použít i náboženské tetování:
„Tetování často znamená členství v komunitě:„ Ty, mladý muži, že jsi takhle tetovaný, co hledáš? Které členství v komunitě vyjadřujete v tomto tetování? ‘
Není překvapením, že jeho komentáře nebyly katolickou „starou gardou“ dobře přijaty, ale otevřená otevřenost papeže Františka spojit se s mladými věřícími ukazuje zásadní posun, který může být důležitý při revitalizaci katolické církve.
Historický kontext
Jako u mnoha věcí ve světě teologie, tetování bylo předmětem mnoha úvah a debat. Stálé umění těla se stalo častějším tématem konverzace díky jeho popularitě (zejména mezi mladými lidmi) v posledních dvou desetiletích. Se zhruba 40% všech mileniálů se sportovním inkoustem, mnoho v Církvi pracuje na opětovné úpravě tetování na veřejném fóru.
Tato změna citlivosti a sociálního stigmatu poukazuje na důležitý fakt o kontextu, ve kterém byl napsán Starý zákon; bylo to pozoruhodně dávno.
Mnoho náboženských historiků tvrdí, že Leviticus 19:28 je zaměřen více ostře na problémy, kterým čelí starověcí Hebrejci, než jakékoli široké zobecňování o body artu. „Označování“ nebo „barvení“ těla bylo s největší pravděpodobností praktikou používanou jinými skupinami v regionech. Vzhledem k kmenové, válečné povaze mnoha národů v tomto časovém období by tyto dogmatické rozdíly byly použity k zajištění diferenciace mezi kmeny.
Když vezmeme tento historický pohled, vyvstane další nestálost v podobě překladů. Pojem „tetování“ se do lexikonu dostal až v 18. století. Tattoo je bastardizace polynéského slova tatau, které do Anglie přinesla korespondence kapitána Jamese Cooka a inkoust na tělech jeho námořníků. I když to může vypadat jako sémantika, poukazuje to na nesoulad nejen jazyka používaného v různých tištěných verzích Bible, ale také na nedávný objev praxe tetování na Západě.
Starý zákon vs. Nový zákon
Tento historický rámec je také užitečný při zkoumání rozdílu mezi Starým a Novým zákonem. Aniž bychom šli do lekce teologie, byl Starý zákon knihou židovského národa a byl zdrojem obřadního zákona, který informoval o všech činech a postupech, které jim Bůh nařizoval. Nový zákon je příběhem Ježíše, který v podstatě vytváří nový začátek pro křesťany, který setře většinu dogmatických praktik minulosti.
Jak uvádí křesťanský spisovatel Matt Fradd ohledně Leviticus 19:28:
„… Tento verš není pro křesťany závazný ze stejného důvodu, že verš„ ani tam na vás nepřijde oděv ze dvou druhů věcí (Lev. 19:19) “není pro křesťany závazný. Totiž je to součást obřadního zákona, který byl závazný pro židovský lid, ale nebyl závazný pro křesťany (kromě případů, kdy se shoduje s morálním zákonem). "
Fradd poukazuje na rozdíl mezi morálním zákonem a obřadním zákonem Starého zákona. Katolická církev již dlouho uznává tento rozdíl a považuje pravidla morálky ze Starého zákona, jako je Desatero, za závazná pro katolíky, přičemž osvobozuje následovníky od drobností pravidel a nauky obřadního práva.
Nový zákon zůstává primárním textem pro křesťany s Ježíšovým učením v jádru víry. Jak ukazuje Fradd, v knihách Starého zákona je popsáno mnoho pravidel a zvyků, které jsou specifické pro čas, místo a zvyky lidí, kteří jej napsali.
I když z této starší tradice lze vyvodit bohatství znalostí a porozumění, křesťané jsou nuceni následovat Ježíšovo učení a nemají se příliš starat o dogmatické spletitosti, které se nacházejí ve Starém zákoně.
Srovnání s Různá náboženství
Zatímco křesťanství má problémy s tetováním, mnoho jiných náboženství má dlouhou a krásnou historii s trvalým tělovým uměním. Existuje historie posvátného tetování na subkontinentu v hinduistickém náboženství, stejně jako mnoho příkladů pocházejících z kulturních skupin na ostrovech jižního Pacifiku, jako je Tonga, Samoa a novozélandská maorština, kde tetování je silnou součástí obřadů pasáže a dalších důležitých kulturních obřadech.
Snad nejslavnější a nejpropracovanější posvátné tetování přichází v podobě tradic sak yant buddhistů z jihovýchodní Asie. V této praxi jsou to sami svatí muži, kteří tato tetování aplikují na jiné mnichy i na oddané. Nádherné designy a propracovaný scénář se staly oblíbenými mezi místními i turisty, kteří chtějí mít autentický kulturní zážitek.
Hledáte úžasný příklad náboženského tetování? Kliknutím na níže uvedené odkazy zobrazíte úžasné galerie s inspirací křesťanským inkoustem:
Top 51 3D Jesus Jesus tetování
Top 57 nápadů na křížové tetování
Top 51 nápadů na tetování s Ježíškovým rukávem
Top 101 Ježíšových tetovacích nápadů
Top 101 tetování Panny Marie
